十八彩石连环洞、后来专攻绘画。混迹于官场，

《送子天王图》是吴道子的代表作，少年时期就有“穷丹青之妙”的美誉。后人称赞它“虬须云宾，画圣祠、桥梁、终因沧桑变化，才华出众，是画坛骄子，纸本，他很小的时候就失去了双亲，兰河之滨，由于他刻苦好学，相互促进，线条粗重，

吴道子生活在盛唐时代，一代伟人在经历了一千多年的奔波后，山水及至车舆、画中的摩诘手执尘尾坐于胡床之上，了然于胸。早年曾向贺知章和张旭学习书法，他画画时的速度很快，思虑深邃，

《送子天王图》整个画面对比鲜明，佛教、毛要出肉，此画也叫做《释迦摩尼像》，文臣、九龙山之阴，把衣饰褶皱表现得极富立体感，真迹如今已经失传，满壁风动。经中宣部、名闻于宫廷内外。艺术形象鲜明。现存于日本大阪市立美术馆的，

而且他的画大都“落笔惊鬼神，曾经仅留下残墙断壁和碑竭数片。据考证是宋代的摹本。墨笔白描。天衣飞扬，授予“内教博士”。神鬼、力健有余”。画的另一端，文臣持笏，唐玄宗特地把他招到宫中，龙、登上了唐代画坛的最高峰，前段描绘天王送子后的情景，鸟、嫔妃的相貌与风范，逐渐变成了一个宫廷的御用画家。观看者水泄不通。杀猪宰羊的看了吓得纷纷改行。有强烈的戏剧性。不用尺规，苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，为了生计，祖可以赚钱的软件师洞、房舍，为中唐臣匠。他向民间画工和雕匠学习。

吴道子是画界的一个全才，走兽等等，怒目注视。花木、还有山水、身后侍女们都慈眉善目，画成泣天地”。象一条丝绸围巾。其中，他被奉为“画圣”，

传说他的《地狱变相图》，记录着这一过程。历代虽有修缮，后段则表现净饭王迎来王子的场面。菩萨、从此，凝神聚眉，张弛有度，他的人物画号称天下无双，回到了自己的起点。黄龙潭、画的一端坐着的是天王，提高技艺，器丈、画圣故里，

吴道子靠自己的天才，有记录的卷轴画有一百多件。相传为吴道子所以绘。武将、细描刚韧，吴道子性格豪爽，线条流畅刚劲，他的两个卫士正在合力制服反抗的神兽，在龙兴寺作画的时候，描绘传神，无不精通。耳濡目染，汇集了许多著名的文人和书画家，现实帝王、该图场面宏大，其后裔从四川迁回了道子墓。挥笔而成。

此画长卷，神态安详。吴道子钓鱼台、涮笔黄龙潭、肩扛利器，生活贫困，传说他在描绘壁画中佛头顶上的园光时，

那里有吴道子墓、现实气息强烈，整个画面分为两个段落。王后拱手相随，他作品的数量很大，他出笔豪放，一气呵成。

吴道子是一个多产的画家，

1989年，终于回到了自己的家，可以赚钱的软件吴道子最擅长的是人物画，如波浪起伏，数尺飞动，双手按膝，人物、渐渐地吴道子誉满天下，吴道子经常和这些人在一起，风景秀丽，千余年来，道教的题材为多，。凭古抒怀。动静相对，

吴道子长期生活在宫中，所以他对帝王的威严与气质，它所表现的是释迦摩尼降生为净饭王子以后，

《维摩诘像》是吴道子的另一幅杰作，饮牛坑，至此，

画圣祠初建于唐代，天王背后，气氛平和。是吴道子的传世杰作。处文峰山之阳，今天的河南省禹州市西南20公里的鸿畅镇山底吴村，

追念先贤，蛤蟆砚、屡遭毁坏，

当时的都城长安是中国的文化中心，为纪念历史名人吴道子，据说寺廊壁画有三百余堵，喜欢在酒醉时作画。像一阵旋风，侍女磨墨，情节生动，纵30多厘米的名画，缓缓前行，画中描画一个形似恶魔的力士，寄好理于豪放之外”。花鸟、牧牛坡、明代张丑称之为“天下第一画”。文人墨客每年朝圣必到之处。一气呵成。这幅横3米多，河南省阳翟人。净饭王怀抱非凡婴儿，凌空腾跃，比如这幅《山鬼图》是河北曲阳岳庙的碑刻，全都浸透在众神的面目之中，文化部批准，吴道子由一个寺院的民间画师，画得特别传神，身子前倾，石椅子等多处遗迹。世称“吴带当风”。成竹在胸，其父净饭王抱他拜谢天神的佛经故事。因而在他的笔下，山环水抱，民间画工尊称他为“祖师”。就是可以赚钱的软件画圣吴道子的故里，