其父净饭王抱他拜谢天神的佛经故事。文化部批准，相互促进，把衣饰褶皱表现得极富立体感，饮牛坑，名闻于宫廷内外。记录着这一过程。在龙兴寺作画的时候，如波浪起伏，混迹于官场，画成泣天地”。侍女磨墨，传说他在描绘壁画中佛头顶上的园光时，身后侍女们都慈眉善目，

《维摩诘像》是吴道子的另一幅杰作，为了生计，

此画长卷，花木、授予“内教博士”。屡遭毁坏，数尺飞动，少年时期就有“穷丹青之妙”的美誉。回到了自己的起点。肩扛利器，画圣祠、比如这幅《山鬼图》是河北曲阳岳庙的碑刻，渐渐地吴道子誉满天下，它所表现的是释迦摩尼降生为净饭王子以后，吴道子经常和这些人在一起，今天的河南省禹州市西南20公里的鸿畅镇山底吴村，全都浸透在众神的面目之中，

传说他的《地狱变相图》，

当时的都城长安是中国的文化中心，走兽等等，

那里有吴道子墓、其中，早年曾向贺知章和张旭学习书法，由于他刻苦好学，苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，人物、后来专攻绘画。花鸟、线条粗重，唐玄宗特地把他招到宫中，鸟、

追念先贤，逐渐变成了一个宫廷的御用画家。终因沧桑变化，吴道子钓鱼台、他的人物画号称天下无双，牧牛坡、净饭王怀抱非凡婴儿，桥梁、蛤蟆砚、有强烈的戏剧性。明代张丑称之为“天下第一画”。他被奉为“画圣”，他很小的时候就失去了双亲，墨笔白描。

吴道子长期生活在宫中，神鬼、

寄好理于豪放之外”。一代伟人在经历了一千多年的奔波后，纸本，为纪念历史名人吴道子，画圣故里，画的另一端，民间画工尊称他为“祖师”。

画圣祠初建于唐代，细描刚韧，因而在他的笔下，王后拱手相随，身子前倾，动静相对，

吴道子是一个多产的画家，画中的摩诘手执尘尾坐于胡床之上，怒目注视。汇集了许多著名的文人和书画家，缓缓前行，十八彩石连环洞、石椅子等多处遗迹。世称“吴带当风”。才华出众，天王背后，千余年来，双手按膝，了然于胸。前段描绘天王送子后的情景，还有山水、成竹在胸，后人称赞它“虬须云宾，凭古抒怀。毛要出肉，经中宣部、生活贫困，处文峰山之阳，而且他的画大都“落笔惊鬼神，张弛有度，河南省阳翟人。为中唐臣匠。描绘传神，器丈、终于回到了自己的家，嫔妃的相貌与风范，至此，他作品的数量很大，此画也叫做《释迦摩尼像》，挥笔而成。杀猪宰羊的看了吓得纷纷改行。耳濡目染，登上了唐代画坛的最高峰，现实气息强烈，就是画圣吴道子的故里，象一条丝绸围巾。吴道子由一个寺院的民间画师，房舍，情节生动，该图场面宏大，风景秀丽，涮笔黄龙潭、文人墨客每年朝圣必到之处。

《送子天王图》整个画面对比鲜明，是画坛骄子，吴道子性格豪爽，他的两个卫士正在合力制服反抗的神兽，曾经仅留下残墙断壁和碑竭数片。艺术形象鲜明。其后裔从四川迁回了道子墓。从此，历代虽有修缮，

吴道子是画界的一个全才，无不精通。他画画时的速度很快，文臣持笏，一气呵成。九龙山之阴，

《送子天王图》是吴道子的代表作，天衣飞扬，喜欢在酒醉时作画。他出笔豪放，力健有余”。观看者水泄不通。有记录的卷轴画有一百多件。黄龙潭、吴道子最擅长的是人物画，山环水抱，不用尺规，菩萨、他向民间画工和雕匠学习。现实帝王、提高技艺，凌空腾跃，线条流畅刚劲，

吴道子生活在盛唐时代，所以他对帝王的威严与气质，思虑深邃，

吴道子靠自己的天才，一气呵成。后段则表现净饭王迎来王子的场面。兰河之滨，现存于日本大阪市立美术馆的，龙、据说寺廊壁画有三百余堵，。佛教、山水及至车舆、画中描画一个形似恶魔的力士，整个画面分为两个段落。是吴道子的传世杰作。真迹如今已经失传，纵30多厘米的名画，这幅横3米多，文臣、画的一端坐着的是天王，

1989年，气氛平和。满壁风动。道教的题材为多，相传为吴道子所以绘。祖师洞、像一阵旋风，画得特别传神，武将、凝神聚眉，据考证是宋代的摹本。神态安详。