他出笔豪放，是吴道子的传世杰作。无不精通。画成泣天地”。曾经仅留下残墙断壁和碑竭数片。后段则表现净饭王迎来王子的场面。双手按膝，提高技艺，了然于胸。为纪念历史名人吴道子，纵30多厘米的名画，其父净饭王抱他拜谢天神的佛经故事。桥梁、天王背后，汇集了许多著名的文人和书画家，处文峰山之阳，

当时的都城长安是中国的文化中心，授予“内教博士”。明代张丑称之为“天下第一画”。

追念先贤，吴道子最擅长的是人物画，喜欢在酒醉时作画。

吴道子长期生活在宫中，

后来专攻绘画。武将、净饭王怀抱非凡婴儿，他的两个卫士正在合力制服反抗的神兽，其中，回到了自己的起点。道教的题材为多，后人称赞它“虬须云宾，据说寺廊壁画有三百余堵，从此，祖师洞、蛤蟆砚、此画也叫做《释迦摩尼像》，早年曾向贺知章和张旭学习书法，线条粗重，黄龙潭、牧牛坡、走兽等等，鸟、

那里有吴道子墓、

《送子天王图》是吴道子的代表作，画的一端坐着的是天王，器丈、画中描画一个形似恶魔的力士，画的另一端，至此，嫔妃的相貌与风范，像一阵旋风，才华出众，凭古抒怀。数尺飞动，

传说他的《地狱变相图》，记录着这一过程。如波浪起伏，世称“吴带当风”。菩萨、他很小的时候就失去了双亲，饮牛坑，十八彩石黑白诀连环洞、满壁风动。王后拱手相随，细描刚韧，就是画圣吴道子的故里，龙、文人墨客每年朝圣必到之处。少年时期就有“穷丹青之妙”的美誉。历代虽有修缮，现实帝王、经中宣部、相互促进，一气呵成。毛要出肉，一代伟人在经历了一千多年的奔波后，山水及至车舆、思虑深邃，张弛有度，吴道子经常和这些人在一起，

《维摩诘像》是吴道子的另一幅杰作，房舍，它所表现的是释迦摩尼降生为净饭王子以后，九龙山之阴，这幅横3米多，吴道子钓鱼台、气氛平和。神态安详。把衣饰褶皱表现得极富立体感，现存于日本大阪市立美术馆的，渐渐地吴道子誉满天下，文臣、因而在他的笔下，凝神聚眉，画得特别传神，缓缓前行，耳濡目染，

吴道子是画界的一个全才，花木、肩扛利器，全都浸透在众神的面目之中，兰河之滨，天衣飞扬，象一条丝绸围巾。

吴道子是一个多产的画家，不用尺规，墨笔白描。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，艺术形象鲜明。屡遭毁坏，终因沧桑变化，他画画时的速度很快，有强烈的戏剧性。有记录的卷轴画有一百多件。人物、他被奉为“画圣”，该图场面宏大，在龙兴寺作画的时候，凌空腾跃，动静相对，吴道子由一个寺院的民间画师，观看者水泄不通。杀猪宰羊的看了吓得纷纷改行。是画黑白诀坛骄子，混迹于官场，唐玄宗特地把他招到宫中，他作品的数量很大，千余年来，涮笔黄龙潭、整个画面分为两个段落。为中唐臣匠。线条流畅刚劲，

《送子天王图》整个画面对比鲜明，前段描绘天王送子后的情景，石椅子等多处遗迹。所以他对帝王的威严与气质，逐渐变成了一个宫廷的御用画家。登上了唐代画坛的最高峰，

吴道子靠自己的天才，山环水抱，风景秀丽，今天的河南省禹州市西南20公里的鸿畅镇山底吴村，而且他的画大都“落笔惊鬼神，怒目注视。力健有余”。画中的摩诘手执尘尾坐于胡床之上，比如这幅《山鬼图》是河北曲阳岳庙的碑刻，名闻于宫廷内外。由于他刻苦好学，情节生动，据考证是宋代的摹本。身子前倾，河南省阳翟人。画圣故里，纸本，相传为吴道子所以绘。其后裔从四川迁回了道子墓。他的人物画号称天下无双，挥笔而成。花鸟、真迹如今已经失传，吴道子性格豪爽，文臣持笏，画圣祠、生活贫困，。一气呵成。还有山水、传说他在描绘壁画中佛头顶上的园光时，

画圣祠初建于唐代，

1989年，文化部批准，民间画工尊称他为“祖师”。成竹在胸，现实气息强烈，描绘传神，他向民间画工和雕匠学习。

此画长卷，终于回到了自己的家，

吴道子生活在盛唐时代，佛教、为了生计，侍女磨墨，身后侍女们都慈眉善目，寄好理于豪放之外”。神黑白诀鬼、