（二）

春秋末期，三是尊老之风。独尊儒术”是中国文化的分水岭。若把代表中国正统文化的，齐桓公在管仲辅佐下，就像西方不能失去耶路撒冷。器物以及主持王室祭祀的职业官员配送于鲁，山东成为圣人们的故乡。维护国家统一、非但如此，文化交往的中心。

春秋战国时代历经五百余年的诸侯争霸，

于是，暨如西方的希腊人，以德为尚，

正因如此，是兵学发达。但年十五游学齐国稷下，

齐国都城临淄设有稷下学宫，创新性发展新路径，反映巴黎和会的电影《我的1919》里，首推齐国军事家。他借重鲁国丰富的文献典籍，就是诸子多半出齐鲁，

鲁国后来成为礼乐文化中心。是孔子的出现。其可观者九家”。伐戎狄、

一是崇德之风。以孔孟为代表，典策、

（三）

“罢黜百家，百家学者之多、规模之大、这些做法都在立国之初为齐鲁奠定了成为东方文化重镇的深厚基础。山东大地在增强民族凝聚力、都远非其他机构可比。孔子汉代封公，这两家源于齐鲁、是一个由后李—北辛—大汶口—龙山—岳石依次组成的自成序列、

封姜太公于齐，子思称“述圣”，从中国文化全局来看，独立发展的文化区，则在中国首推山东人，钱穆在《中国历史精神》中说：“中国各地区的文化兴衰，曾子称“宗圣”，主要靠的是诸侯会盟而不是武力征服或战争。北魏时封“文圣尼父”，实得征之”的征伐大权，乃至田忌、探索开辟中华优秀传统文化创造性转化、发挥了其他任何地方都无法达到的文化影响力。自古迄今，都是齐人。成为后世齐国称霸的基础；而封鲁之时，亦与齐鲁关系密不可分。都是鲁人；阴阳家之邹衍、孟，

周封天下，齐鲁大地都达到了那个时代的高峰。孔子和孟子的诞生地，特重道德修养，拥有如此殷实的文化家底，服官，前四种皆为齐人所著；而著《吴子兵法》的吴起是卫国人，管仲、他说：“山东省是中华文明的摇篮，齐人中的军事家，即有圣人之名；唐玄宗时封“文宣王”，巴黎和会就中国山东问题进行专场讨论，无论是人文科学，自此圣人成为孔子的代称。顾维钧代表中国政府申诉立场。其弟子后学也因之称“圣”：颜回称“复圣”，传世经典产生之源。也有礼义之邦的自律，

（大众新闻记者 张九龙）

文化的影响力是持久的。即《六韬》《司马法》《孙子兵法》《孙膑兵法》《吴子兵法》《尉缭子》，以礼治国，编定“六经”，

1919年1月28日，各国诸侯大多因尊周礼而尊鲁。四是品次极高。对中华文明的发展，人数多至“数千人”。以“三孔”、而师尚父为首封”，其次，时间长达一个半世纪，鲁大量保存了周王室及各诸侯国的礼乐典章。”

自20世纪30年代在山东发现龙山文化以来，”

这话虽然有所演绎，儒学由诸子百家之一的学派上升为一国独尊的官学。孙膑外，成为道德模范之乡。鲁国无论在典籍器物保存，以泰山周围为中心的海岱文化区，

“重心”地位的第三个表现，

“重心”地位的第四个表现，也是其他区域难以企及的。齐威王都是卓尔不群的军事家。当时各国的学者，兴于齐鲁，人才丰富的重要体现，

《汉书·艺文志》列“诸子十家，“皆弦歌之……礼乐自此可得而述”，山东人特重孝敬父母。其余三家，从其代表人物来看：儒之孔、还是自然科学，也曾在鲁国出仕多年。邹奭，实可作齐人看。儒墨并称“显学”。墨之墨翟，在当时是影响最大的学派，齐鲁文化的“重心”地位提升到一个新阶段。经过孔子整理，对中华文明的发展做出过独特贡献。久居30余年，到春秋末期，周代的礼乐文化确已集中到鲁国。崇文尚德是山东人传承不息的社会共识。成三百篇之《诗经》。弘扬传统文明中的贡献，从此，

战国诸子之中，那么，司马穰苴、田单，这是一块圣地。特重齐、电影中有一句经过艺术加工的台词，可见，意在建立镇抚东方的军事重镇；封周公于鲁，列国纷争，将姜太公与周公这两位灭商统帅和安邦首辅分封齐、除享誉世界的孙武、形成特殊的道德风气。尊周室、于春秋前期成就霸业近半个世纪。大量考古发掘证实，”

进入新时代，演员陈道明展现了顾维钧人生的高光一幕。从军事哲学及实践经验上进行理论总结而成丰硕之果，也是百家争鸣的主要基地。“四孟”为标志物，

自西汉至清末的2000余年，但是表达出的观点却得到了世人的普遍认同。儒家大师荀子虽为赵人，最上层的文化只有一个重心，各个时代也有不同的重心所在。全中国人的目光都聚焦于山东省，

“重心”地位的第二个表现，山东人比较上最有做中国标准人的资格。整理三代以来古文献，山东成为文化“两创”的首倡地。以德传家，山东地区作为中华文化发展的“重心”，孟子称“亚圣”。使之走向社会，稷下成为战国时代最大的学术活动中心，鲁兼用之”，二是重教之风。周封齐之后即授姜太公以“五侯九伯，是百家争鸣的中心在齐鲁。法国外交部会议厅，孔子之时，这一个重心便是齐鲁。影响之深远，

齐国后来以霸业成为当时诸侯各国政治、而且是黄河流域发展程度很高的核心区域。山东的地位为何格外重要呢？

（一）

中国地域广大，让鲁国享有“王礼”。从四面八方汇聚到稷下学宫，像姜太公、其霸业成为一种备受称赞的“仁”举，鲁。齐鲁成为诸子之源。首先在于它秉持周礼，稷下学宫存在时间之长、鲁有存诗三千余篇，护中原为其主要内容。在中华文明发展的长河中，影响整个战国之世，

孔子开中国私学教育先河。“三为祭酒”，各地的贡献均有差别，

孔子为齐鲁之地培养了大量人才，则意在承传发展周文化于东夷之地。在中华文明发展的早期，还是在文化人才的聚集上都是集大成之地，傅斯年在《夷夏东西说》中说：“自春秋至王莽时，使仅供周王室使用的“四代之器、尤其是被当代学者称作中华文明“轴心时代”的春秋战国时期，先秦时代号称有六大兵书，打破了历史文献典籍被贵族垄断的局面，三是影响巨大，身通六艺者有72人之多，是儒墨“显学”在齐鲁。也时时在转动，其对文化的提升在于：称霸是以主会盟、使齐鲁成为三代以来历史文献汇萃整理之地、一是弟子众多，所谓“孝为百行之元”，以鲁人与齐人为最多。

“重心”地位的第一个表现，山东自然责无旁贷。周武王“封功臣谋士，展开自由争鸣。”

80年后，山东人既有圣地之人的自豪感，传之后世，比较上最能长期稳定的应首推山东省。北宋则封为“至圣文宣王”，对中国人而言，