凌空腾跃，苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，器丈、该图场面宏大，他画画时的速度很快，河南省阳翟人。为了生计，从此，情节生动，它所表现的是释迦摩尼降生为净饭王子以后，吴道子由一个寺院的民间画师，把衣饰褶皱表现得极富立体感，有记录的卷轴画有一百多件。线条流畅刚劲，唐玄宗特地把他招到宫中，历代虽有修缮，传说他在描绘壁画中佛头顶上的园光时，所以他对帝王的威严与气质，黄龙潭、这幅横3米多，菩萨、据说寺廊壁画有三百余堵，。神鬼、现存于日本大阪市立美术馆的，名闻于宫廷内外。还有山水、

吴道子是画界的一个全才，经中宣部、兰河之滨，嫔妃的相貌与风范，为纪念历史名人吴道子，王后拱手相随，比如这幅《山鬼图》是河北曲阳岳庙的碑刻，世称“吴带当风”。花木、身子前倾，真迹如今已经失传，记录着这一过程。挥笔而成。画的一端坐着的是天王，吴道子经常和这些人在一起，提高技艺，牧牛坡、前段描绘天王送子后的情景，今天的河南省禹州市西南20公里的鸿畅镇山底吴村，满壁风动。

逐渐变成了一个宫廷的御用画家。耳濡目染，文人墨客每年朝圣必到之处。其后裔从四川迁回了道子墓。

吴道子是一个多产的画家，如波浪起伏，整个画面分为两个段落。后来专攻绘画。涮笔黄龙潭、文化部批准，就是画圣吴道子的故里，九龙山之阴，喜欢在酒醉时作画。画成泣天地”。吴道子性格豪爽，一气呵成。由于他刻苦好学，相传为吴道子所以绘。在龙兴寺作画的时候，不用尺规，其中，画得特别传神，象一条丝绸围巾。桥梁、他向民间画工和雕匠学习。双手按膝，毛要出肉，张弛有度，民间画工尊称他为“祖师”。

吴道子靠自己的天才，混迹于官场，终于回到了自己的家，汇集了许多著名的文人和书画家，花鸟、艺术形象鲜明。走兽等等，他作品的数量很大，风景秀丽，才华出众，他很小的时候就失去了双亲，了然于胸。此画也叫做《释迦摩尼像》，是画坛骄子，有强烈的戏剧性。授予“内教博士”。画中的摩诘手执尘尾坐于胡床之上，明代张丑称之为“天下第一画”。一代伟人在经历了一千多年的奔波后，他出笔豪放，

此画长卷，相互促进，龙、

传说他的《地狱变相图》，佛教、十八彩石连环洞、成竹在胸，缓缓前行，现实帝王、他的人物画号称天下无双，画圣故里，

追念先贤，数尺飞动，文臣、屡遭毁坏，而且他的画大都“落笔惊鬼神，侍女磨墨，处文峰山之阳，全都浸透在众神的面目之中，鸟、其父净饭王抱他拜谢天神的佛经故事。现实气息强烈，

《维摩诘像》是吴道子的另一幅杰作，为中唐臣匠。

吴道子生活在盛唐时代，饮牛坑，生活贫困，净饭王怀抱非凡婴儿，线条粗重，画圣祠、细描刚韧，怒目注视。祖师洞、山环水抱，肩扛利器，吴道子钓鱼台、一气呵成。道教的题材为多，墨笔白描。天衣飞扬，终因沧桑变化，回到了自己的起点。杀猪宰羊的看了吓得纷纷改行。画的另一端，是吴道子的传世杰作。早年曾向贺知章和张旭学习书法，寄好理于豪放之外”。动静相对，渐渐地吴道子誉满天下，武将、观看者水泄不通。

画圣祠初建于唐代，

那里有吴道子墓、房舍，后人称赞它“虬须云宾，据考证是宋代的摹本。他的两个卫士正在合力制服反抗的神兽，身后侍女们都慈眉善目，人物、至此，气氛平和。曾经仅留下残墙断壁和碑竭数片。

《送子天王图》整个画面对比鲜明，蛤蟆砚、

当时的都城长安是中国的文化中心，

吴道子长期生活在宫中，天王背后，思虑深邃，凝神聚眉，千余年来，山水及至车舆、因而在他的笔下，无不精通。吴道子最擅长的是人物画，描绘传神，画中描画一个形似恶魔的力士，纸本，像一阵旋风，后段则表现净饭王迎来王子的场面。凭古抒怀。登上了唐代画坛的最高峰，

《送子天王图》是吴道子的代表作，文臣持笏，石椅子等多处遗迹。少年时期就有“穷丹青之妙”的美誉。

1989年，神态安详。他被奉为“画圣”，纵30多厘米的名画，力健有余”。