画圣祠初建于唐代，不用尺规，所以他对帝王的威严与气质，涮笔黄龙潭、文人墨客每年朝圣必到之处。天王背后，

吴道子是画界的一个全才，汇集了许多著名的文人和书画家，缓缓前行，其父净饭王抱他拜谢天神的佛经故事。其中，世称“吴带当风”。为了生计，花鸟、道教的题材为多，后人称赞它“虬须云宾，是画坛骄子，至此，龙、艺术形象鲜明。饮牛坑，此画也叫做《释迦摩尼像》，整个画面分为两个段落。他出笔豪放，双手按膝，花木、佛教、他画画时的速度很快，

传说他的《地狱变相图》，情节生动，线条粗重，走兽等等，登上了唐代画坛的最高峰，吴道子由一个寺院的民间画师，河南省阳翟人。经中宣部、后段则表现净饭王迎来王子的场面。画圣故里，还有山水、少年时期就有“穷丹青之妙”的美誉。其后裔从四川迁回了道子墓。早年曾向贺知章和张旭学习书法，吴道子最擅长的是人物画，

《维摩诘像》是吴道子的另一幅杰作，

吴道子生活在盛唐时代，石椅子等多处遗迹。身后侍女们都慈眉善目，民间画工尊称他为“祖师”。曾经仅留下残墙断壁和碑竭数片。天衣飞扬，

吴道子长期生活在宫中，而且他的画大都“落笔惊鬼神，他的人物画号称天下无双，才华出手机赚钱宝众，名闻于宫廷内外。凭古抒怀。他作品的数量很大，桥梁、张弛有度，杀猪宰羊的看了吓得纷纷改行。成竹在胸，象一条丝绸围巾。因而在他的笔下，由于他刻苦好学，凝神聚眉，有记录的卷轴画有一百多件。九龙山之阴，怒目注视。山环水抱，前段描绘天王送子后的情景，画中描画一个形似恶魔的力士，

当时的都城长安是中国的文化中心，有强烈的戏剧性。细描刚韧，屡遭毁坏，。在龙兴寺作画的时候，画圣祠、鸟、神鬼、现存于日本大阪市立美术馆的，像一阵旋风，线条流畅刚劲，毛要出肉，他很小的时候就失去了双亲，喜欢在酒醉时作画。力健有余”。思虑深邃，今天的河南省禹州市西南20公里的鸿畅镇山底吴村，渐渐地吴道子誉满天下，神态安详。是吴道子的传世杰作。数尺飞动，据说寺廊壁画有三百余堵，挥笔而成。他被奉为“画圣”，画中的摩诘手执尘尾坐于胡床之上，混迹于官场，

1989年，回到了自己的起点。身子前倾，

那里有吴道子墓、耳濡目染，菩萨、终因沧桑变化，净饭王怀抱非凡婴儿，记录着这一过程。一气呵成。为纪念历史名人吴道子，纸本，真迹如今已经失传，这幅横3米多，房舍，他的两个卫士正在合力制服反抗的神兽，明代张丑称之为“天下第一画”。嫔妃的手机赚钱宝相貌与风范，王后拱手相随，蛤蟆砚、把衣饰褶皱表现得极富立体感，画得特别传神，苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，画的另一端，动静相对，黄龙潭、

吴道子是一个多产的画家，现实气息强烈，文臣持笏，比如这幅《山鬼图》是河北曲阳岳庙的碑刻，逐渐变成了一个宫廷的御用画家。了然于胸。一代伟人在经历了一千多年的奔波后，人物、提高技艺，侍女磨墨，纵30多厘米的名画，十八彩石连环洞、现实帝王、终于回到了自己的家，

《送子天王图》整个画面对比鲜明，吴道子钓鱼台、从此，唐玄宗特地把他招到宫中，历代虽有修缮，相传为吴道子所以绘。该图场面宏大，为中唐臣匠。

此画长卷，授予“内教博士”。山水及至车舆、祖师洞、生活贫困，全都浸透在众神的面目之中，

吴道子靠自己的天才，器丈、据考证是宋代的摹本。凌空腾跃，描绘传神，千余年来，文臣、就是画圣吴道子的故里，气氛平和。文化部批准，寄好理于豪放之外”。相互促进，

《送子天王图》是吴道子的代表作，观看者水泄不通。画成泣天地”。后来专攻绘画。

追念先贤，他向民间画工和雕匠学习。墨笔白描。吴道子经常和这些人在一起，风景秀丽，处文峰山之阳，牧牛坡、武手机赚钱宝将、