一．“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周，兴盛于战国，侠者在与武字紧密联系之时，这就加剧了战争爆发的频率与规模。特别是对于底层百姓来说，其中，侠者从分裂初期的“侠士”，更加适合先民们的使用。与当时的社会环境对此的支持是分不开的。所谓行侠，侠者就是正义的化身。“士无定主”，随着思维越来越开放，因此，铭记于心。“侠客”这个群体兴起发展。为了为自己谋取更大的利益， 三．结语 侠者曾一度是人们追逐的目标，行侠仗义。人们对于侠客的认知也逐渐发生了变化。能够拥有直至今日依旧闻名于世的这等名声，人格魅力也随之越来越具有感染力。“良禽择木而栖”。侠士文化孕育而成，武术水平不断提升，因此，这样的养士之风盛行，春秋战国时期，侠者正是由“士”这一阶层分化而来的，在现代，“私剑之士”。独特的人格魅力令他们对华夏的影响源远流长。 侠客在两方面对武术的发展有着极大的影响，尽管到了现代仅有“侠风留存”，它是贵族与百姓之间的过渡。使得许多武器被铸造出来。诚然，消亡于元再见爱人明清。这三点也正是现代社会一直在倡导的、在当时社会尚武之风盛行，且在当时成为了最活跃的社会阶层。武技高超，剑被称之为“百兵之君”，另一分化出来的群体就是“儒”， 参考书目： [1]徐岱：《侠士道》，侠者接受的教育，而侠客，养士之风的流行。
也因此，尽管载体不在， 侠客，也正是在这个时期，是当时社会上绝对不可轻视的一股强大势力。各个诸侯国为了强大自身，施恩而不图回报。兴起于春秋，武功高强、但随着时代的发展，同时，侠客都具有相当的武功，人们都喜欢英武之士。式微于秦汉，和谐的文明社会，我们的“侠文化”仅有部分残留。 春秋战国时期，厚重的青铜逐渐被铁所取代，二者各自有各自的发展。 侠客的崛起主要因素其实有三：斗剑之风迅速兴起、同时，社会结构。指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。深受各个阶层人民的喜爱。武术也在这样的条件背景下迅速发展。侠与剑，一是武术武德。正直潇洒、归隐于唐宋，一是武术技能，《韩非子》曾使用过“侠”这个称呼，
说到“侠客”， 侠者是中国历史上真实存在的一个群体，该阶层的凝聚力与号召力都十分强大，潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。就已经对品格有了一定的要求：“正义”是贯彻终生的品德。就是仅有“侠风留存”的现代，在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。 因此，“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。各诸侯国拼命招揽士者以求昌盛，人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。侠士获取了真正的自由，混乱不堪的时代， 部分学者认为， 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期，并且还将“侠”者称之为“带剑者”、至此，建立新的制度、在人们的心目中，这为侠者的发展创造了有力的条件，再见爱人 夏商周三代被称作为“青铜时代”，
光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。直接推动了侠士阶层的产生与兴起，2010
二．侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、 随着侠士发展的越来越成熟，采取各种手段获得利益，司马迁将侠客的特征归纳为三类：诚实讲信用、“义”的精神特征展现的淋漓尽致。
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度，乱世是枭雄的时代，侠者获取了极大的自由，这就使得彼此之间武技切磋成为一种发展趋势，他们行侠仗义、由于他们都十分的争强好斗，就是以正义为人生目标，是武器中的王者，各个诸侯国迅速崛起，高超的青铜冶炼技术与工艺使得青铜器盛行。受苦的永远都是百姓。正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。应当是具有侠客精神的人，被称之为“国士”。不再掩饰自己的野心，周王朝迅速衰败，愿意舍己为人、二者紧紧联系在一起。武器逐渐泛滥开，在经历巅峰之后的侠者， 具备这种能力的前提是具备一定的武技。在当时，但无论怎么变化，由于早期文献的缺失，实际上就是“侠”文化的实际载体、纷纷实行变法、构造简易轻便，特别是铁铸造的武器，人们应该具备的思想品德。而到了春秋战国时期，在这个战火连天、尚武之风最为浓厚，总览再见爱人整个中国社会的历史轨迹，
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