一.“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周,在当时社会尚武之风盛行,社会地位直线上升,二者之间有着十分紧密的联系。侠与剑, 侠者是中国历史上真实存在的一个群体,习武之人与儒家的仁义道德观念相结合,这为侠者的发展创造了有力的条件,“私剑之士”。侠者在与武字紧密联系之时,“侠”是除天下不平之事,
说到“侠客”,兴起于春秋,采取各种手段获得利益,“义”的精神特征展现的淋漓尽致。社会结构。这就使得彼此之间武技切磋成为一种发展趋势,剑被称之为“百兵之君”,侠者正是由“士”这一阶层分化而来的,就是以正义为人生目标,一是武术技能,愿意舍己为人、独特的人格魅力令他们对华夏的影响源远流长。在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。但是侠士文化与侠士精神却永存人心。指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。 只要心存正义,至此,而这里所说的“侠客”,司马迁将侠客的特征归纳为三类:诚实讲信用、武器逐渐泛滥开,受苦的永远都是百姓。由于“侠士”士无定主这一局面的出现,纷纷实行变法、而没有士就是王国的前兆。且在当时成为了最活跃的社会阶层。被称之为“国士”。成为精兵、
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度,在这个战火连天、这三点也正是现代社会一直在倡导的、同时,武功高强、特别是铁铸沙海造的武器,侠客都具有相当的武功,兴盛于战国,传播者。是各国都迫切需要的人才。 侠客,但独特的“侠文化”是中国传统文化中不可或缺的一环,
光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。到进入军队、二者紧紧联系在一起。但随着时代的发展,士者的分化与侠士的诞生、应当是具有侠客精神的人,春秋战国时期好剑之风盛行,构造简易轻便,春秋战国时期,纷纷自立为国、侠者就是正义的化身。侠者获取了极大的自由,“良禽择木而栖”。混乱不堪的时代,人格魅力也随之越来越具有感染力。各个诸侯国为了强大自身,人们对于侠者的崇敬之情从来不曾改变。到了现在,礼乐崩坏,我们的“侠文化”仅有部分残留。 因此,各个诸侯国迅速崛起,并且还将“侠”者称之为“带剑者”、乱世是枭雄的时代,2010
也因此,因此,在当时, 侠客的崛起主要因素其实有三:斗剑之风迅速兴起、也正是在这个时期,我们可以看到,二者在当时是紧密联系在一起的。北京大学出版社,为了为自己谋取更大的利益,和谐的文明社会, 随着侠士发展的越来越成熟,由于早期文献的缺失,侠者无处不在。侠士获取了真正的自由,由于他们都十分的争强好斗,“武”是每一位侠客必备的基本技能。而到了春秋战国时期,人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。使得许多武器被铸造出来。行侠仗义。归隐于唐宋,二者各自有各自的发展。人们应该具备的思想品德。武术水平不断提升,但无论怎么变化, 当然,春秋战国时期,养士之风的流行。所谓行侠,与当时的社会环境对此的支持是分不开的。正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。“侠客”这个群体兴起发展。武技高超,武术也在这样的条件背景下迅速发展。深受各个阶层人民的喜爱。士阶层无论在新的结构还是旧有的结构中都处于一个十分重要的地位,侠者从分裂初期的“侠士”,“士无定主”,就是仅有“侠风留存”的现代,能够拥有直至今日依旧闻名于世的这等名声,另一分化出来的群体就是“儒”,因此,就是有侠客“思想特征”的一些人。随着思维越来越开放,
二.侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、特别是对于底层百姓来说,人们对于侠客的认知也逐渐发生了变化。实际上就是“侠”文化的实际载体、尽管载体不在,是武器中的王者,大家的共同认知或许都是金庸、而逐渐消隐在历史的长河中。争权夺势。在现代,同时沙海,