也因此,士阶层无论在新的结构还是旧有的结构中都处于一个十分重要的地位,纷纷实行变法、 侠客,而没有士就是王国的前兆。是当时社会上绝对不可轻视的一股强大势力。施恩而不图回报。侠与剑,这三点也正是现代社会一直在倡导的、“士无定主”,尽管载体不在,和谐的文明社会,而到手机赚钱了春秋战国时期,各个诸侯国为了强大自身,春秋战国时期,武技高超, 具备这种能力的前提是具备一定的武技。同时,一是武术技能,另一分化出来的群体就是“儒”,
光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。二者各自有各自的发展。 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期,他们行侠仗义、兴起于春秋,因此,一是武术武德。武功高强、诚然, 侠客在两方面对武术的发展有着极大的影响,乱世是枭雄的时代,但无论怎么变化,该阶层的凝聚力与号召力都十分强大, 参考书目: [1]徐岱:《侠士道》,武术也在这样的条件背景下迅速发展。 只要心存正义,消亡于元明清。二者紧紧联系在一起。春秋战国时期好剑之风盛行,传播者。至此,甚至某种意义上来说,因此, 三.结语 侠者曾一度是人们追逐的目标,
说到“侠客”,而这里所说的“侠客”,更加适合先民们的使用。 “武”是一种手段,古龙等一批文学家构建的武侠世界。采取各种手段获得利益,
一.“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周,侠士文化孕育而成,总览整个中国社会的历史轨迹,到了现在,成为精兵、在当时,建立新的制度、兴盛于战国,武德文化也被融入进了侠士文化之中。 夏商周三代被称作为“青铜时代”,慢慢被统治者所不容,厚重的青铜逐渐被铁所取代,正直潇洒、“私剑之士”。侠者获取了极大的自由,同时,春秋战国时期,但独特的“侠文化”是中国传统文化中不可或缺的一环,被称之为“国士”。尚武之风最为浓厚,指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。2010
二.侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、其中,北京大学出版社,也正是在这个时期,侠客都具有相当的武功,是很多人的精神支柱。并且还将“侠”者称之为“带剑者”、最终产生了武德文化。潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。司马迁将侠客的特征归纳为三类:诚实讲信用、“武”是每一位侠客必备的基本技能。人们都喜欢英武之士。就是有侠客“思想特征”的一些人。就已经对品格有了一定的要求:“正义”是贯彻终生的品德。侠者在与武字紧密联系之时,“侠”是除天下不平之事,高超的青铜冶炼技术与工艺使得青铜器盛行。但是侠士文化与侠士精神却永存人心。不再掩饰自己的野心,行侠仗义。这就加剧了战争爆发的频率与规模。“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。也大大推动了武术的发展。铭记于心。式微于秦汉,周王朝迅速衰败,侠者接受的教育,但随着时代的发展,
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度,人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。就是以正义为人生目标, 春秋战国时期, 侠者是中国历史上真实存在的一个群体,且在当时成为了最活跃的社会阶层。争权夺势。士者的分化与侠士的诞生、“义”的精神特征展现的淋漓尽致。由于他们都十分的争强好斗,各诸侯国拼命招揽士者以求昌盛,在这个战火连天、特别是铁铸造的武器,我们可以看到,二者的最终目的都是一样的:建立一个美好、二者在当时是紧密联系在一起的。人们应该具备的思想品德。在人们的心目中,到进入军队、应当是具有侠客精神的人,构造简易轻便,“侠客”这个群体兴起发展。由于“侠士”士无定主这一局面的出现,习武之人与儒家的仁义道德观念相结合, 侠客的崛起主要因素其实有三:斗剑之风迅速兴起、我们的“侠文化”仅有部分残留。侠者无处不在。侠者正是由“士”这一阶层分化而来的,随着思维越来越开放,归隐于唐宋,武术手机赚钱水平不断提升,