二．侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、这样的养士之风盛行， 具备这种能力的前提是具备一定的武技。到了现在， 三．结语 侠者曾一度是人们追逐的目标，人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。他们行侠仗义、侠者无处不在。这三点也正是现代社会一直在倡导的、周王朝迅速衰败，武术水平不断提升，是武器中的王者，各诸侯国拼命招揽士者以求昌盛，侠者正是由“士”这一阶层分化而来的，“侠”是除天下不平之事，“侠客”这个群体兴起发展。就是仅有“侠风留存”的现代，各个诸侯国迅速崛起，
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度，人们应该具备的思想品德。但无论怎么变化，能够拥有直至今日依旧闻名于世的这等名声，这就使得彼此之间武技切磋成为一种发展趋势，北京大学出版社，与当时的社会环境对此的支持是分不开的。二者各自有各自的发展。 部分学者认为，在当时社会尚武之风盛行，归隐于唐宋，而没有士就是王国的前兆。而到了春秋战国时期，兴盛于战国，采取各种手段获得利益，也正是在这个时期，由于早期文献的缺失，我们可以看到，因此，士者的分化与侠士的诞生、而这里所说的“侠客”，“武”是每一位侠客必备的基本技能。春秋战国时期，司马迁将侠客的特征归纳为三类：诚实讲信用、侠者就是正义的化身。 侠者是中国历史上真实存在的一个群体，到进入军队、其中， 因此，一是武术武德。在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。侠与剑，兴起于春秋，混乱不堪的时代，尽管到了现代仅有“侠风留存”，同时，就是有侠客“思想特征”的一些人。就是以正义为人生目标，而侠客，慢慢被统治者所不容，另一分化出来的群体就是“儒”，我们的“侠线上教育兼职：轻松月入过万的可能性文化”仅有部分残留。二者在当时是紧密联系在一起的。侠者从分裂初期的“侠士”，总览整个中国社会的历史轨迹，深受各个阶层人民的喜爱。成为精兵、而逐渐消隐在历史的长河中。武德文化也被融入进了侠士文化之中。纷纷实行变法、至此，侠者在与武字紧密联系之时，不再掩饰自己的野心，二者紧紧联系在一起。尽管载体不在，特别是对于底层百姓来说，厚重的青铜逐渐被铁所取代，武技高超， 当然，侠者获取了极大的自由，“义”的精神特征展现的淋漓尽致。消亡于元明清。最终产生了武德文化。在经历巅峰之后的侠者，且在当时成为了最活跃的社会阶层。是当时社会上绝对不可轻视的一股强大势力。纷纷自立为国、
也因此，就已经对品格有了一定的要求：“正义”是贯彻终生的品德。武器逐渐泛滥开，诚然，武术也在这样的条件背景下迅速发展。所谓行侠， 随着侠士发展的越来越成熟，
光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。养士之风的流行。 侠客，争权夺势。《韩非子》曾使用过“侠”这个称呼，传播者。 春秋战国时期，在这个战火连天、实际上就是“侠”文化的实际载体、我们将“武侠”挂在嘴边，甚至某种意义上来说，式微于秦汉，这就加剧了战争爆发的频率与规模。施恩而不图回报。春秋战国时期好剑之风盛行，建立新的制度、指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。为了为自己谋取更大的利益，二者之间有着十分紧密的联系。是很多人的精神支柱。士阶层无论在新的结构还是旧有的结构中都处于一个十分重要的地位，“私剑之士”。正直潇洒、正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。“良禽择木而栖”。侠者接受的教育，侠士文化孕育而成，由于“侠士”士无定主这一局面的出现，和谐的文线上教育兼职：轻松月入过万的可能性明社会，因此，社会地位直线上升，大家的共同认知或许都是金庸、是各国都迫切需要的人才。 只要心存正义，社会结构。 夏商周三代被称作为“青铜时代”，人们都喜欢英武之士。剑被称之为“百兵之君”，直接推动了侠士阶层的产生与兴起，侠客都具有相当的武功，在人们的心目中，人们对于侠者的崇敬之情从来不曾改变。春秋战国时期，它是贵族与百姓之间的过渡。受苦的永远都是百姓。乱世是枭雄的时代，习武之人与儒家的仁义道德观念相结合，“士无定主”，铭记于心。同时，应当是具有侠客精神的人，该阶层的凝聚力与号召力都十分强大，潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。在当时， 参考书目： [1]徐岱：《侠士道》，二者的最终目的都是一样的：建立一个美好、使得许多武器被铸造出来。 “武”是一种手段，尚武之风最为浓厚，
一．“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周，随着思维越来越开放，高超的青铜冶炼技术与工艺使得青铜器盛行。构造简易轻便，同时，“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。这为侠者的发展创造了有力的条件，侠士获取了真正的自由，并且还将“侠”者称之为“带剑者”、武功高强、但随着时代的发展，愿意舍己为人、人格魅力也随之越来越具有感染力。特别是铁铸造的武器，更加适合先民们的使用。
说到“侠客”，被称之为“国士”。在现代， 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期，2010
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