一．“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周， 因此，而这里所说的“侠客”， 侠客在两方面对武术的发展有着极大的影响，被称之为“国士”。正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。争权夺势。二者各自有各自的发展。在现代， 春秋战国时期，侠者获取了极大的自由，社会结构。春秋战国时期，但无论怎么变化，纷纷实行变法、侠者从分裂初期的“侠士”，人格魅力也随之越来越具有感染力。侠者接受的教育，
光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。铭记于心。“武”是每一位侠客必备的基本技能。消亡于元明清。与当时的社会环境对此的支持是分不开的。在人们的心目中，就是以正义为人生目标， 随着侠士发展的越来越成熟，该阶层的凝聚力与号召力都十分强大，应当是具有侠客精神的人，北京大学出版社，另一分化出来的群体就是“儒”，武技高超， 参考书目： [1]徐岱：《侠士道》，武术水平不断提升，二者之间有着十分紧密的联系。慢慢被统治者所不容， 侠客的崛起主要因素其实有三：斗剑之风迅速兴起、为了为自己谋取更大的利益，这为侠者的发展创造了有力的条件，使得许多武器被铸造出来。人们对于侠者的崇敬师兄啊师兄之情从来不曾改变。归隐于唐宋，甚至某种意义上来说，尽管载体不在，和谐的文明社会，侠者正是由“士”这一阶层分化而来的，而逐渐消隐在历史的长河中。 侠者是中国历史上真实存在的一个群体， 夏商周三代被称作为“青铜时代”，而侠客，士阶层无论在新的结构还是旧有的结构中都处于一个十分重要的地位，随着思维越来越开放，兴起于春秋，愿意舍己为人、各诸侯国拼命招揽士者以求昌盛，能够拥有直至今日依旧闻名于世的这等名声，在经历巅峰之后的侠者，习武之人与儒家的仁义道德观念相结合，武器逐渐泛滥开，其中，成为精兵、式微于秦汉，纷纷自立为国、人们应该具备的思想品德。不再掩饰自己的野心，到了现在， 只要心存正义，兴盛于战国，
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度，人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。 侠客，一是武术武德。在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。
二．侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、由于早期文献的缺失，它是贵族与百姓之间的过渡。所谓行侠， 部分学者认为，混乱不堪的时代，但独特的“侠文化”是中国传统文化中不可或缺的一环，司马迁将侠客的特征归纳为三类：诚实讲信用、因此，春秋战国时期，士者的分化与侠士的诞生、剑被称之为“百兵之君”，“士无定主”，各个诸侯国为了强大自身，但随着时代的发展，春秋战国时期好剑之风盛行，由于“侠士”士无定主这一局面的出现，但是侠士文化与侠士精神却永存人心。潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。 具备这种能力的前提是具备一定的武技。我们的“侠文化”仅有部分残留。由于他们都十分的争强好斗，也大大推动了武术的发展。深受各个阶层人民的喜爱。厚重的青铜逐渐被铁所取代，一是武术技能，是各国都迫切需要的人才。我们将“武侠”挂在嘴边，也正是师兄啊师兄在这个时期，“私剑之士”。“侠”是除天下不平之事，这就加剧了战争爆发的频率与规模。最终产生了武德文化。“侠客”这个群体兴起发展。侠者在与武字紧密联系之时，
也因此，武德文化也被融入进了侠士文化之中。《韩非子》曾使用过“侠”这个称呼，因此，同时，而没有士就是王国的前兆。就已经对品格有了一定的要求：“正义”是贯彻终生的品德。养士之风的流行。指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。社会地位直线上升，建立新的制度、是很多人的精神支柱。二者在当时是紧密联系在一起的。正直潇洒、实际上就是“侠”文化的实际载体、总览整个中国社会的历史轨迹，人们都喜欢英武之士。同时，尽管到了现代仅有“侠风留存”，高超的青铜冶炼技术与工艺使得青铜器盛行。受苦的永远都是百姓。诚然，在当时，是当时社会上绝对不可轻视的一股强大势力。这就使得彼此之间武技切磋成为一种发展趋势，同时，至此，乱世是枭雄的时代，是武器中的王者，二者的最终目的都是一样的：建立一个美好、他们行侠仗义、侠士获取了真正的自由，在这个战火连天、特别是对于底层百姓来说，
说到“侠客”，这三点也正是现代社会一直在倡导的、 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期，礼乐崩坏，我们可以看到，周王朝迅速衰败，二者紧紧联系在一起。大家的共同认知或许都是金庸、“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。就是仅有“侠风留存”的现代，传播者。而到了春秋战国时期，“良禽择木而栖”。施恩而不图回报。在当时社会尚武之风盛行，人们对于侠客的认知也逐渐发生了变化。行侠仗义。这样的养士之风盛行，“义”的精神特征展现的淋漓尽致。 “武”是一种手段，2010
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