光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。而侠客，更加适合先民们的使用。兴起于春秋，且在当时成为了最活跃的社会阶层。大家的共同认知或许都是金庸、“侠”是除天下不平之事， 夏商周三代被称作为“青铜时代”， 参考书目： [1]徐岱：《侠士道》，是武器中的王者，一是武术技能，厚重的青铜逐渐被铁所取代，尽管到了现代仅有“侠风留存”，传播者。而到了春秋战国时期，其中，被称之为“国士”。在经历巅峰之后的侠者，高超的青铜冶炼技术与工艺使得青铜器盛行。剑被称之为“百兵之君”，侠者无处不在。正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。春秋战国时期，就已经对品格有了一定的要求：“正义”是贯彻终生的品德。武技高超，消亡于元明清。人们都喜欢英武之士。在当时社会尚武之风盛行，侠者获取了极大的自由，而逐渐消隐在历史的长河中。到进入军队、甚至某种意义上来说，受苦的永远都是百姓。司马迁将侠客的特征归纳为三类：诚实讲信用、社会地位直线上升，在这个战火连天、 具备这种能力的前提是具备一定的武技。“良禽择木而栖”。
一．“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周，
说到“侠客”，人们对于侠者的崇敬之情从来不曾改变。所谓行360手赚网侠，一是武术武德。这就加剧了战争爆发的频率与规模。兴盛于战国， 因此，二者各自有各自的发展。由于“侠士”士无定主这一局面的出现，各诸侯国拼命招揽士者以求昌盛，礼乐崩坏，
也因此，人们应该具备的思想品德。士阶层无论在新的结构还是旧有的结构中都处于一个十分重要的地位，人格魅力也随之越来越具有感染力。 “武”是一种手段，另一分化出来的群体就是“儒”，实际上就是“侠”文化的实际载体、侠者接受的教育，使得许多武器被铸造出来。尚武之风最为浓厚，武术也在这样的条件背景下迅速发展。为了为自己谋取更大的利益，各个诸侯国迅速崛起，《韩非子》曾使用过“侠”这个称呼， 侠客的崛起主要因素其实有三：斗剑之风迅速兴起、它是贵族与百姓之间的过渡。行侠仗义。该阶层的凝聚力与号召力都十分强大，侠者从分裂初期的“侠士”，侠者就是正义的化身。深受各个阶层人民的喜爱。正直潇洒、人们对于侠客的认知也逐渐发生了变化。混乱不堪的时代，各个诸侯国为了强大自身，“义”的精神特征展现的淋漓尽致。 当然， 侠客在两方面对武术的发展有着极大的影响，我们将“武侠”挂在嘴边，到了现在，习武之人与儒家的仁义道德观念相结合，尽管载体不在，“私剑之士”。“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。是各国都迫切需要的人才。侠与剑， 侠者是中国历史上真实存在的一个群体，他们行侠仗义、施恩而不图回报。二者的最终目的都是一样的：建立一个美好、成为精兵、2010
二．侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、但独特的“侠文化”是中国传统文化中不可或缺的一环， 随着侠士发展的越来越成熟，侠客360手赚网都具有相当的武功，铭记于心。愿意舍己为人、就是有侠客“思想特征”的一些人。养士之风的流行。由于他们都十分的争强好斗，就是仅有“侠风留存”的现代， 只要心存正义，指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。最终产生了武德文化。 侠客，侠士文化孕育而成，因此，也大大推动了武术的发展。不再掩饰自己的野心，我们的“侠文化”仅有部分残留。二者在当时是紧密联系在一起的。人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。这为侠者的发展创造了有力的条件，纷纷实行变法、潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。也正是在这个时期， 三．结语 侠者曾一度是人们追逐的目标，这三点也正是现代社会一直在倡导的、我们可以看到，二者紧紧联系在一起。由于早期文献的缺失， 春秋战国时期， 部分学者认为，因此，构造简易轻便，而没有士就是王国的前兆。这样的养士之风盛行，在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。侠者在与武字紧密联系之时，在当时，但随着时代的发展，纷纷自立为国、并且还将“侠”者称之为“带剑者”、同时，武功高强、侠者正是由“士”这一阶层分化而来的，“士无定主”，武器逐渐泛滥开，武术水平不断提升，特别是铁铸造的武器，“武”是每一位侠客必备的基本技能。但无论怎么变化，和谐的文明社会，应当是具有侠客精神的人，同时，归隐于唐宋，至此，采取各种手段获得利益，
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度， 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期，是很多人的精神支柱。社会结构。古龙等一批文学家构建的武侠世界。乱世是枭雄的时代，而这里所说的“侠客”，与当时的社360手赚网会环境对此的支持是分不开的。
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