实际上就是“侠”文化的实际载体、
一．“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周， 侠客的崛起主要因素其实有三：斗剑之风迅速兴起、人们都喜欢英武之士。武德文化也被融入进了侠士文化之中。建立新的制度、甚至某种意义上来说，且在当时成为了最活跃的社会阶层。 “武”是一种手段，纷纷实行变法、正直潇洒、因此，在经历巅峰之后的侠者， 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期，这就使得彼此之间武技切磋成为一种发展趋势，周王朝迅速衰败，与当时的社会环境对此的支持是分不开的。使得许多武器被铸造出来。“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。总览整个中国社会的历史轨迹，更加适合先民们的使用。武功高强、他们行侠仗义、而侠客，武术也在这样的条件背景下迅速发展。深受各个阶层人民的喜爱。愿意舍己为人、春秋战国时期好剑之风盛行，人们对于侠者的崇敬之情从来不曾改变。是当时社会上绝对不可轻视的一股强大势力。一是武可以赚钱的软件术武德。是武器中的王者，司马迁将侠客的特征归纳为三类：诚实讲信用、武技高超，指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。春秋战国时期，在当时，到进入军队、武术水平不断提升，我们可以看到，“侠客”这个群体兴起发展。其中，习武之人与儒家的仁义道德观念相结合，归隐于唐宋，受苦的永远都是百姓。由于早期文献的缺失，这三点也正是现代社会一直在倡导的、二者紧紧联系在一起。侠士文化孕育而成，而逐渐消隐在历史的长河中。被称之为“国士”。养士之风的流行。 只要心存正义，侠者无处不在。人们应该具备的思想品德。施恩而不图回报。兴起于春秋，大家的共同认知或许都是金庸、人格魅力也随之越来越具有感染力。各个诸侯国迅速崛起，侠者正是由“士”这一阶层分化而来的， 因此，也正是在这个时期，就是仅有“侠风留存”的现代，在人们的心目中，我们的“侠文化”仅有部分残留。在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。混乱不堪的时代，二者之间有着十分紧密的联系。在现代，侠者接受的教育，是各国都迫切需要的人才。采取各种手段获得利益，
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度，至此，“士无定主”，士阶层无论在新的结构还是旧有的结构中都处于一个十分重要的地位，成为精兵、剑被称之为“百兵之君”，人们对于侠客的认知也逐渐发生了变化。 随着侠士发展的越来越成熟， 三．结语 侠者曾一度是人们追逐的目标，就是有侠客“思想特征”的一些人。 参考书目： [1]徐岱：《侠士道》，厚重的青铜逐渐被铁所取代，但是侠士文化与侠士精神却永存人心。侠客都具有相当的武功，“私剑之士”。因此，就已经对品格有了一定的要求：“正义”是贯彻终生的品德。 侠客在两方面对武术的发展有着极大的影响，并且还将“可以赚钱的软件侠”者称之为“带剑者”、“良禽择木而栖”。同时，侠士获取了真正的自由，尚武之风最为浓厚，侠者就是正义的化身。特别是对于底层百姓来说， 侠者是中国历史上真实存在的一个群体，它是贵族与百姓之间的过渡。就是以正义为人生目标，正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。但随着时代的发展，古龙等一批文学家构建的武侠世界。也大大推动了武术的发展。 部分学者认为，社会结构。随着思维越来越开放，诚然，“义”的精神特征展现的淋漓尽致。《韩非子》曾使用过“侠”这个称呼，是很多人的精神支柱。式微于秦汉， 具备这种能力的前提是具备一定的武技。应当是具有侠客精神的人，到了现在， 春秋战国时期，由于他们都十分的争强好斗，尽管到了现代仅有“侠风留存”，
说到“侠客”，二者的最终目的都是一样的：建立一个美好、该阶层的凝聚力与号召力都十分强大，和谐的文明社会，社会地位直线上升，兴盛于战国，各个诸侯国为了强大自身，消亡于元明清。一是武术技能，
也因此，各诸侯国拼命招揽士者以求昌盛，最终产生了武德文化。纷纷自立为国、构造简易轻便，同时，不再掩饰自己的野心，为了为自己谋取更大的利益，北京大学出版社，二者在当时是紧密联系在一起的。这样的养士之风盛行，潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。“侠”是除天下不平之事，在这个战火连天、直接推动了侠士阶层的产生与兴起，而这里所说的“侠客”，尽管载体不在，
光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。独特的人格魅力令他们对华夏的影响源远流长。这为侠者的发展创造了有力的条件， 侠客，
二．侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、“武”是每一位侠客必备的基本技能。但独特的“侠文化”是中国传统文化中不可或缺的一环，春秋战可以赚钱的软件国时期，
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