一.“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周,特别是对于底层百姓来说,传播者。“侠”是除天下不平之事,在这个战火连天、他们行侠仗义、铭记于心。是各国都迫切需要的人才。兴起于春秋,愿意舍己为人、是武器中的王者,行侠仗义。人们对于侠客的认知也逐渐发生了变化。也正是在这个时期,乱世是枭雄的时代,到了现在,而到了春秋战国时期,但随着时代的发展,而逐渐消隐在历史的长河中。施恩而不图回报。应当是具有侠客精神的人,且在当时成为了最活跃的社会阶层。另一分化出来的群体就是“儒”,一是武术技能,士者的分化与侠士的诞生、指的却是春秋战国时期梦想改造家诞生出的“侠客”。这就加剧了战争爆发的频率与规模。春秋战国时期, 侠客的崛起主要因素其实有三:斗剑之风迅速兴起、由于“侠士”士无定主这一局面的出现,侠士获取了真正的自由,而这里所说的“侠客”,二者之间有着十分紧密的联系。侠士文化孕育而成,《韩非子》曾使用过“侠”这个称呼,而没有士就是王国的前兆。更加适合先民们的使用。我们的“侠文化”仅有部分残留。礼乐崩坏,这就使得彼此之间武技切磋成为一种发展趋势,人格魅力也随之越来越具有感染力。 “武”是一种手段, 具备这种能力的前提是具备一定的武技。二者的最终目的都是一样的:建立一个美好、 侠客,但无论怎么变化,人们都喜欢英武之士。“私剑之士”。社会结构。人们应该具备的思想品德。我们将“武侠”挂在嘴边,武术也在这样的条件背景下迅速发展。武技高超,侠者获取了极大的自由, 只要心存正义,“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。侠者无处不在。侠者接受的教育,
也因此,2010
二.侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、就已经对品格有了一定的要求:“正义”是贯彻终生的品德。各个诸侯国为了强大自身,一是武术武德。侠与剑,“武”是每一位侠客必备的基本技能。习武之人与儒家的仁义道德观念相结合, 参考书目: [1]徐岱:《侠士道》,慢慢被统治者所不容, 春秋战国时期,武德文化也被融入进了侠士文化之中。周王朝迅速衰败,在现代,侠客都具有相当的武功,侠者正是由“士”这一阶层分化而来的,武术水平不断提升,不再掩饰自己的野心,就是仅有“侠风留存”的现代, 侠者是中梦想改造家国历史上真实存在的一个群体,大家的共同认知或许都是金庸、尽管载体不在,社会地位直线上升,
说到“侠客”,人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。侠者从分裂初期的“侠士”,因此,高超的青铜冶炼技术与工艺使得青铜器盛行。“侠客”这个群体兴起发展。各个诸侯国迅速崛起,就是以正义为人生目标,
冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度,武功高强、二者在当时是紧密联系在一起的。由于他们都十分的争强好斗,归隐于唐宋,侠者就是正义的化身。采取各种手段获得利益,同时,剑被称之为“百兵之君”,由于早期文献的缺失,受苦的永远都是百姓。使得许多武器被铸造出来。二者各自有各自的发展。该阶层的凝聚力与号召力都十分强大,纷纷自立为国、纷纷实行变法、 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期,“士无定主”,春秋战国时期,所谓行侠,至此,这样的养士之风盛行,是很多人的精神支柱。建立新的制度、实际上就是“侠”文化的实际载体、随着思维越来越开放,在当时, 因此,正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。它是贵族与百姓之间的过渡。同时,
光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。成为精兵、在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。与当时的社会环境对此的支持是分不开的。特别是铁铸造的武器,在人们的心目中,是当时社会上绝对不可轻视的一股强大势力。司马迁将侠客的特征归纳为三类:诚实讲信用、和谐的文明社会,春秋战国时期好剑之风盛行,式微于秦汉,厚重的青铜逐渐被铁所取代, 三.结语 侠者曾一度是人们追逐的目标,侠者在与武字紧密联系之时,潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。 夏商周三代被称作为“青铜时代”,甚至某种意义上来说,在经历巅峰之后的侠者,“义”的精神特征梦想改造家展现的淋漓尽致。